عن ابن عباس : أي للمشركين ، فانّ الشّرك أسرف الذنوب وأعظمها « 1 » . [ سورة الذاريات ( 51 ) : الآيات 35 إلى 46 ] فَأَخْرَجْنا مَنْ كانَ فِيها مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ( 35 ) فَما وَجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ( 36 ) وَتَرَكْنا فِيها آيَةً لِلَّذِينَ يَخافُونَ الْعَذابَ الْأَلِيمَ ( 37 ) وَفِي مُوسى إِذْ أَرْسَلْناهُ إِلى فِرْعَوْنَ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ ( 38 ) فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ وَقالَ ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ( 39 ) فَأَخَذْناهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْناهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ ( 40 ) وَفِي عادٍ إِذْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ ( 41 ) ما تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلاَّ جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ ( 42 ) وَفِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ ( 43 ) فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ ( 44 ) فَمَا اسْتَطاعُوا مِنْ قِيامٍ وَما كانُوا مُنْتَصِرِينَ ( 45 ) وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ ( 46 ) ثمّ أخبر اللّه سبحانه بلطفه بلوط بقوله : فَأَخْرَجْنا قبل نزول العذاب على القرى الخمسة ، أو السبعة مَنْ كانَ فِيها مِنَ الْمُؤْمِنِينَ بأن قلنا للوط : فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ « 2 » . فَما وَجَدْنا فِيها أهلا للنجاة من العذاب غَيْرَ أهل بَيْتٍ واحد مِنَ الْمُسْلِمِينَ وهم لوط وأهله ، كما عن النبي صلّى اللّه عليه وآله « 3 » ، قيل : أهله بنتاه « 4 » ، وقيل : كانوا ثلاثة عشر سوى امرأته الكافرة « 5 » ، وَتَرَكْنا بتعذيب أهل القرى فِيها آيَةً عظيمة ودلالة واضحة على التوحيد وبطلان الشرك ، وهي تلك الحجارة المسوّمة ، أو ماء أسود منتن خرج من أرضهم لِلَّذِينَ يَخافُونَ الْعَذابَ الْأَلِيمَ فانّهم يرون آثار العذاب آية ، ويعتبرون بها ، لسلامة فطرتهم ، وتنوّر قلوبهم ، وقوّة بصيرتهم دون من عداهم . وَفِي حديث مُوسى بن عمران عليه السّلام أيضا آية وعبرة - وقيل : إنّه عطف على قوله : وَفِي الْأَرْضِ آياتٌ « 6 » - إِذْ أَرْسَلْناهُ من جانب الطور الأيمن إِلى فِرْعَوْنَ ملك مصر مستدلا على رسالته بِسُلْطانٍ ومعجز باهر مُبِينٍ كالعصا واليد والبيضاء وغيرهما فَتَوَلَّى فرعون ، وأعرض عن دعوة موسى عليه السّلام بِرُكْنِهِ وجانبه ، ولم يقبل دعوته ، ولم يعتن به . وقيل : يعني وتقوّى على معارضة موسى بقومه وجنده « 7 » ، أو تصدّى لدفع « 8 » موسى بقوّة نفسه حيث قال : ذروني أقتل

--> ( 1 ) . تفسير روح البيان 9 : 164 . ( 2 ) . هود : 11 / 81 . ( 3 ) . علل الشرائع : 550 / 5 ، تفسير الصافي 5 : 72 . ( 4 ) . مجمع البيان 9 : 238 ، تفسير روح البيان 9 : 164 . ( 5 ) . تفسير أبي السعود 8 : 141 ، تفسير روح البيان 9 : 165 . ( 6 ) . تفسير روح البيان 9 : 165 . ( 7 ) . تفسير روح البيان 9 : 166 . ( 8 ) . في النسخة : دفع .